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随着时代的不断演变，人们从封建社会渐渐步入了民主社会，也导致以前的旧民俗被逐渐舍弃了。青丘语APP下载-青丘语1.0.3 最新版

结婚本是件庄重的事情，现在却变成了各路人马揩油的契机，变成了赚钱的工具，变成了诸多电视剧中抢人的桥段。

4年前有一桩新闻，伴娘在婚礼上被伴郎合围在屋里“义务”揩油，奈何几番挣扎也拗不过几个大老爷们儿啊，众人还看得津津有味，还拍了视频。

现在的大猪蹄子们真是坏事做尽，伴娘都不放过。

有这样一种职业，他们负责各种红白喜事的主持工作，“上山下乡”，口法娴熟，能够熟练地应对任何突发情况，他们叫司仪。

可是在古代，是没有司仪这一职业的，在婚礼上那个站在旁边主持婚礼的叫“证婚人”，他们很权威，却没有过多的话语权，最重要的就是那句“一拜天地，二拜高堂”。

也不知是观众喜欢买账，还是每个人的青春真的要经历一次抢婚，反正你会在各种青春励志偶像爱情剧中看到这一幕。

请问各位抢婚的“王二狗”（《囍》中直到女方大婚才幡然悔悟的有情郎），难道只有在她结婚的时候你才想清楚要不要跟她在一起吗？

什么是十里红妆

在古代，结婚是件十分庄重的事情，未经家人允许私奔的人，不仅从此不能再入家门，还会受到所有人的排挤，更有甚者会引来杀身之祸。

但是门当户对、双方阔气的两个人，在大婚当天，女方会拿出丰厚的嫁妆和陪嫁品：被褥、家具、金银、瓷器、字画等，全部红色，由侍人抬着，在新娘后面排出一条长长队伍，有十里之长。所过之处，锣鼓喧天，喜气洋洋，故称“十里红妆”。

十里红妆是怎么来的呢

据说在南宋早期，刚登基不久的宋高宗赵构，为了躲避金兵的追杀（刚上任就被追杀，这是什么皇帝命）逃到了宁绍平原一湖前，前是湖，后有兵，幸得遇见一位浣纱村姑将他藏于水中，上覆白纱，才逃脱追杀（本以为要背水一战，落得生前身后名，却也是个贪生怕死鬼）。

后来宋高宗传旨大力寻找这个“救驾”的村姑，未果，无奈之下，下旨特许宁绍平原女子出嫁时可享有半副鸾驾，半副凤仪的特殊待遇。就是姑娘可以乘坐四抬花轿，轿上可雕鸾画凤，这可真算是皇帝的一般待遇了。

是真是假也无法考证了，但是新娘享有乘坐花轿和出嫁巡游仪式的权利保留了下来，慢慢演变成“十里红妆”。

为什么十里红妆必有瓷器呢

在瓷器的分类中，有一类瓷叫嫁妆瓷，所以过去女儿出嫁的十里红妆里面必有瓷器。在刚开始时，是因为瓷器比较珍贵、最能反映一个人的家底，为了撑门面，都会选瓷器做陪嫁，到了清中晚期，因为用在婚礼上，所以嫁妆瓷的主题都是早生贵子，大吉大喜，花开富贵等等吉祥的主题。

到了同治年间，嫁妆瓷数量增多了，上边的图案也从吉祥主题变成了祈求平安幸福的题材。在晚清、民国时嫁妆瓷作为一种文化出现，代表了一种风尚，也表达着人们对于新人的祝福以及美好生活的向往。

瓷器的修缮工艺

过去，成了亲的两夫妻再想分开是很难的，也就是古代没有“离婚”这个词。除个别极端情况，丈夫会一纸休书，休了妻子，丈夫随后也会面临极大的舆论压力。

但是妻子要想离开丈夫是不可能的，所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，入了你家门，就是你家人。不管贫穷富有，健康病残，就算是丈夫没了，妻子也要守寡。

虽然封建的制度下是不完全的社会习俗，但是也表明了过去夫妻之间的荣辱与共，足够体现了“忠”字之重。这个“忠”不是忠心耿耿的忠，而是要相互负责，彼此守候的“忠”。

因此，瓷器才有幸进入嫁妆行列，做到了红白两沾。瓷器和爱情是一个道理：脆弱，但伟大。随着相处时间的增长，两人难免会有磕磕碰碰，遇到大的问题，余生还很长，咱们冰释前嫌，重归旧好。

瓷器也一样，磕坏了边角也不影响使用，摔碎了怎么办呢？这就不得不提古人的智慧了，有一种可以把碎瓷器修复的工艺——焗瓷，也叫金缮。

金缮的本意在于面对不完美的事物用近乎完美的手法来修复，每个器物都有生命，陶瓷作品从被制作出来到被人使用难免磕磕碰碰，就好像一个人的生命里总会遇到一些事让自己受伤。

老一辈的家人们东西坏了就想办法修，但是现在这个时代人呢？恐怕不是换这么简单了吧。和瓷器所表达的情感一样，过去女儿出嫁的十里红妆里面必有瓷器，因为这是一辈子的爱情信物，如果破损了也只会努力去修复，留存下来的是一份珍贵的情感。

现在的年轻人感情出现一点瑕疵就分手，你总以为会遇到更好的下一个，可一直不懂得珍惜，你就永远会是别人的上一个。

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